
这典故,我以前也用错过,或者说,压根儿就没真懂,只是听着感觉挺高级,想当然地套用。直到有一次,我跟个老学究聊天,他随口提了句,我一听,不对劲,赶紧回去翻资料,才算彻底搞...
这典故,我以前也用错过,或者说,压根儿就没真懂,只是听着感觉挺高级,想当然地套用。直到有一次,我跟个老学究聊天,他随口提了句,我一听,不对劲,赶紧回去翻资料,才算彻底搞明白。
最早接触“跖犬吠尧”这个词,大概是初中的时候,语文课本里提到过。当时老师讲得快,也没细抠,我自己的理解,就是“狗朝着不该叫的人叫唤”,感觉是用来形容那种是非不分、黑白颠倒的人或事。比如,有人明明做了好事,却被小人诋毁,我就觉得可以这么用,说那些诋毁的人是“跖犬”。
前段时间,我在给一个历史普及类的账号写稿子,涉及到了先秦诸子百家的故事。写到庄子,突然又看到了这个典故。这回我决定彻底搞清楚,不能再稀里糊涂地混过去了。
我动手去查了好几本古籍,包括《史记》、《庄子》和一些宋代的注解。发现这事儿和“盗跖”以及“唐尧”这两位历史人物有关。

过程是这样的:
我先是确认了人物身份。盗跖是春秋时期的大盗,声名狼藉,而尧是上古贤明的君主。两者在道德和地位上是天壤之别。
接着我找到了典故的出处,主要是在《庄子·说剑》篇里。庄子借这个故事讲了一个道理:狗这种动物,它认主人。它的吠叫,不是因为外面那人是好人还是坏人,而是因为那个人不是它的主人,在它看来,就是外人,是异类,所以它就叫。
我当时的笔记是这么记录的:

这个顿悟让我猛地意识到,这个典故的核心,压根儿就不是在批评狗“黑白不分”,而是在说一种屁股决定脑袋的本能反应,或者说是一种各为其主、不相通达的视角差异。
搞清楚之后,我梳理了它的正确用法。它形容的是,一个人因为所处的地位或阵营不同,虽然面对的是一个贤明、正确的人或事,但依然会出于本能或效忠心理去反对、去攻击。关键点在于“各是其所是,而非其所非”。
比如,如果我的一个老朋友,在某个领域做出了伟大的贡献,但因为他以前是我的竞争对手团队的人,我现在不假思索地去攻击他、贬低他,我就可以用“跖犬吠尧”来形容我自己这种狭隘的行为——因为我只认自己的“跖”(阵营),所以会对“尧”(贤明者)吠叫。
实践记录:
我后来在稿子里强调了这个点,不再把它当成“是非不分”的简单批判,而是把它解释成一种立场、一种本能的排斥反应。这个稿子发出去后,得到了不少读者的正面反馈,说终于搞懂了这个成语的微妙之处。
所以说,要真正用对典故,不是看字面意思,而是要钻进去,把古人的那个场景和他们想表达的哲学思维给捞出来。搞懂了,用词自然就不会偏差了。